Chương 5: Nhân Quả khó khăn
Già Thiên Thánh Địa
Converted by: Kensin_Kaoru
----o0o----
Thời gian: 00 : 38 : 21
Chương 5: Nhân Quả khó khăn
Tiểu Hà thôn thôn trước, dựng lên một loạt mộ phần.
Đó là Tiểu Hà thôn toàn thể thôn dân phần mộ, chỉ viết "Tiểu Hà thôn toàn thôn 138 người đều chôn ở đây" chữ.
Không có danh tự, bởi vì Đường Kiếp không phải Tiểu Hà thôn người, vì lẽ đó hắn không thể, cũng không nên biết danh tự!
Đứng ở trước mộ phần, Đường Kiếp đối với phần [mộ] mà đứng, mặt không hề cảm xúc.
Không, có một tia đồng tình cùng phẫn nộ, đây là bất kỳ một người bình thường đối mặt thảm như vậy án cũng sẽ có tâm tình, cũng không thuộc về với Tiểu Hà thôn người nên có.
Đường Kiếp rất tốt dùng phẫn nộ che dấu thống khổ.
Cảnh này khiến Hư Mộ Dương thấy thế nào, cũng chưa từng từ Đường Kiếp sắc mặt trên tìm tới hắn mong đợi bi thương.
Ngẫm lại một cái 12 tuổi thiếu niên, nên không này định lực có thể che giấu nội tâm tình cảm, Hư Mộ Dương cũng chỉ có thể từ bỏ ảo tưởng.
Cuối cùng liếc nhìn Nha Nha mộ, Đường Kiếp xoay đầu lại: "Đi thôi."
Nói xong đã trước tiên đi về phía trước, thừa dịp Hư Mộ Dương còn tại phía sau không nhìn thấy hắn, Đường Kiếp trong mắt nước mắt đã lặng yên chảy xuống. . .
—— —— —— —— —— —— ——
Từ Tiểu Hà thôn đến An Dương phủ ước chừng hơn một trăm dặm địa.
Lấy Hư Mộ Dương tốc độ, vốn là ung dung có thể đạt tới, bất quá hắn hiện tại thương thế chưa lành, lại có Đường Kiếp cái này "Trói buộc", chỉ có thể bộ hành.
Cũng may Đường Kiếp từ hương dã giữa tìm tới vài thớt nguyên thuộc về mã tặc mã, lại từ trong thôn tìm giá xe ba gác, đem mã chụp vào trên xe, đến cũng làm trở thành một chiếc cứng nhắc xe ngựa, hai người có thể một đường ngồi xe chạy đi.
Thuận tiện Đường Kiếp lại dắt mấy thớt ngựa buộc tại sau xe, một ít vẫn còn toán tinh xảo vũ khí đặt ở trên người, nói là mang tới An Dương phủ có thể bán lấy tiền.
Mặc dù nói Tiên Nhân không lo vật tư, nhưng Đường Kiếp hiển nhiên không có ý định dựa vào Hư Mộ Dương ăn uống, mà là tự lực cánh sinh.
Nếu một đường đồng hành, không thể thiếu cũng phải trò chuyện vài câu, gia tăng hiểu rõ.
Đường Kiếp biên một bộ thân thế, nói mình là Thúy Vi sơn một đầu khác Hướng Dương thôn thôn dân, bởi vì trong nhà nghèo khó, hắn liền đi An Dương phủ tìm chút việc làm. Hắn mặc dù tuổi mới 12, nhưng ở thế giới này, 12 tuổi nam hài cũng coi như nửa cái lao lực, một mình làm việc cũng không hiếm thấy. Về phần Hướng Dương thôn chỗ kia Đường Kiếp trước đây cũng đi quá, Hư Mộ Dương nếu muốn đề ra nghi vấn hắn, hắn cũng có thể ứng đối như thường. Bất quá Hư Mộ Dương đến là không lại đề ra nghi vấn, hiển nhiên đã là triệt để tin.
Bất quá Hư Mộ Dương đối với thân thế của mình nhưng giữ kín như bưng, chỉ nói mình là tu Tiên người trong, trần tục giữa công việc (sự việc) từ lâu quên mất, không muốn nhắc lại. Về phần này Tiên sư một xưng, sau đó cũng không cần nhắc lại rồi, chỉ cần lấy chân nhân tương xứng là đủ.
Hắn không muốn nhắc tới, Đường Kiếp nhưng là các loại hỏi.
"Tại sao chỉ có thể xưng chân nhân, không thể xưng Tiên sư?"
"Bởi vì ta còn không phải Tiên Nhân. Chỉ có leo lên Tiên Đài mới có thể toán nửa cái Tiên Nhân."
"Tiên Đài là cái gì?"
"Tiên Đài chính là tu Tiên cảnh giới thứ năm."
"Cảnh giới thứ năm lại là cái gì?"
"Tu Tiên ngũ đại cảnh, Linh Đài, Thoát Phàm, Thiên Tâm, Tử Phủ, Tiên Đài. Tiên Đài chính là cuối cùng một cảnh. Đạt đến này cảnh, linh khí chuyển Tiên Nguyên, sẽ thành Địa Tiên."
"Cái kia Linh Đài, Thoát Phàm, Thiên Tâm, Tử Phủ là cái gì? Địa Tiên lại là cái gì?"
". . ."
Hư Mộ Dương trả lời càng nhiều, Đường Kiếp tùy theo kéo ra vấn đề thì càng nhiều.
Hắn mới quen Đường Kiếp thời điểm, chỉ cảm thấy đứa nhỏ này thiên tư thông minh, mặc dù tuổi còn nhỏ nhưng làm việc có độ, hiện tại chỉ cảm thấy hài tử chính là hài tử, vẫn như cũ ngây thơ vô tri.
Vô tri là thật sự, ngây thơ tự nhiên là giả dối.
Đường Kiếp nhân sinh đầu một hồi trang manh bán ngốc, ta vị thành niên ta sợ ai, các loại không gì kiêng kỵ vấn đề từng cái tung.
Hư Mộ Dương bị hắn làm cho bất đắc dĩ, mới đầu còn ứng phó một ít, đến lúc sau liền thẳng thắn giả câm vờ điếc rồi.
Dù là như vậy, vẫn là là để Đường Kiếp biết rồi rất nhiều chuyện.
Nguyên lai tu Tiên phân ngũ cảnh, trong đó trước bốn cảnh gọi chung làm tu sĩ hoặc người tu Tiên, chỉ có cuối cùng một cảnh mới xem như là vào Tiên đồ, có thể coi Tiên Nhân.
Mà cảnh giới thứ nhất Linh Đài cảnh, lại xưng tu Tiên học đồ, nhưng là liền Linh sư đều không thể coi, bằng không đó là đi quá giới hạn.
Tu Tiên giới nhìn như hỗn độn, kỳ thực trong đó quy củ sâm nghiêm, Linh Đài cảnh làm Linh đồ, Thoát Phàm cảnh làm Linh sư, Thiên Tâm cảnh có thể coi chân nhân, Tử Phủ cảnh có thể coi chân quân hoặc Thiên Tôn, duy Tiên Thai cảnh mới có thể xưng Tiên.
Thế nhân vô tri, thấy tu sĩ liền gọi tiên gia, các tu sĩ tự sẽ không tính toán, thế nhưng các tu sĩ chính mình nhưng là muốn phân cái rõ ràng.
Nếu có ai không tới Thiên Tâm cảnh mà dám tự xưng chân nhân, hắn đều không cần trêu chọc ai, sẽ có người tìm hắn để gây sự.
Về phần Hư Mộ Dương, hắn chính là cái Thiên Tâm cảnh chân nhân.
Biết được vị này ngang dọc thiên địa liền đỉnh núi đều tiêu diệt Thiên Tâm cảnh chân nhân bất quá là cái "Trung lưu thủy chuẩn", Đường Kiếp cũng là trong lòng kinh hãi, này nếu như Tử Phủ cảnh, Tiên Thai cảnh, lại nên có thế nào Thông Thiên triệt địa năng lực?
Cũng may là hắn lời này không nói ra, bằng không Hư Mộ Dương chỉ sợ nhất định phải mạnh mẽ đánh hắn mấy cờlê không thể.
Tiêu chuẩn hạng trung?
Ngươi có biết không tu luyện có bao nhiêu khó à?
Phóng tầm mắt Tê Hà giới, Thiên Tâm cảnh không nói hàng đầu cũng là sắp xếp thượng hào nhân vật.
Về phần Tử Phủ cảnh, vậy cũng là khai tông lập phái đại tông sư cấp bậc tồn tại, về phần Tiên Thai cảnh càng là tồn tại ở trong truyền thuyết, đến một bước này người tu Tiên, hơn nửa đều đã phá tan hộ giới cương phong, Vân Du thiên ngoại đi tới.
Bởi vậy Thiên Tâm cảnh có thể nói chính là Tê Hà Tu Tiên giới nòng cốt sức mạnh trung kiên.
Cũng chính là bởi vì hắn là Thiên Tâm chân nhân, mới có thể vận dụng Thần Niệm giết người trong vô hình. Chỉ là hắn bị thương rất nặng, liền Thần Niệm đều bởi vậy bị hao tổn, bởi vậy phạm vi công kích mới đại đại giảm nhỏ.
Ngoài ra, Đường Kiếp cũng biết Hư Mộ Dương nguyên lai không phải Văn Tâm quốc người.
Hắn là Mạc Khâu quốc người.
Tê Hà có thú, hắn hình như heo vòi, trời sinh Tam Nhãn, cấp tốc chạy tựa như điện, tính tình thô bạo, tiếng như anh gáy, giết chóc quen tay.
Thiên cảnh 733 năm, Quảng Pháp Thiên Tôn Chiến Tam Nhãn Hung Mô tại cực tây hoang đảo, đại chiến ba ngày, chém Hung Mô, Hóa Linh khâu, nối đảo vào đất liền, lịch sử xưng Mô Khâu, sau làm Mạc Khâu.
Đây chính là Mạc Khâu một quốc gia nguyên do.
Văn Tâm tại cực đông, Mạc Khâu tại cực Tây, Hư Mộ Dương ngàn dặm xa xôi, từ phía tây một đường chạy tới phía đông, muốn nói du sơn ngoạn thủy Đường Kiếp là vạn vạn không tin. Cân nhắc đến hắn tình huống trước, đáp án tự nhiên nổi lên mặt nước.
Nha là một đường thoát thân tới.
Thuyết pháp đơn giản, đây chính là cái gặp rủi ro Tiên Nhân.
Gặp rủi ro Tiên Nhân cũng là Tiên, Đường Kiếp trong lòng tự nhủ ta sẽ không ghét bỏ ngươi.
Có xe chạy đi, hơn một trăm dặm địa cũng chính là một ngày có thể đạt tới, trong thời gian này Đường Kiếp đánh xe ngựa, Hư Mộ Dương cái gì cũng không cần làm, chỉ cần tại trên xe ba gác hành công chữa thương là được, cùng lúc Đường Kiếp còn vì Hư Mộ Dương thay đổi một lần thuốc, đến là để Hư Mộ Dương bớt lo cực điểm.
Lúc chạng vạng, hai người tới An Dương phủ.
Hư Mộ Dương hữu tâm mau chóng giải quyết xong Nhân Quả, thoát thân mà đi, bởi vậy mang theo Đường Kiếp liền đi bản địa tốt nhất Phượng Hoàng lâu.
Mặc dù nói dùng một chầu mỹ thực liền giải Nhân Quả thực tại giá rẻ chút, cũng hầu như so với như thế liên lụy cường.
Giải quyết xong Nhân Quả, nói trắng ra chính là đừng làm sẽ để cho mình hối hận hoặc tiếc nuối công việc (sự việc). Người cả đời này không thể không có hối hận cùng tiếc nuối, nhưng ít ra có thể giảm thiểu cùng suy yếu, này một chút chuyện nhỏ tự nhiên cũng là không coi vào đâu.
Ôm ý niệm này, Hư Mộ Dương chỉ chọn quý nhất, không điểm (đốt) tốt nhất, hai người đến là hảo hảo hưởng thụ lấy một phen.
Chỉ là đến tính tiền lúc, Hư Mộ Dương nghiêng người trên, mới nhớ tới chính mình dĩ nhiên không mang tiền!
Hư Mộ Dương tài vật kỳ thực từ lúc lần trước trong chiến đấu phá huỷ, liền túi trữ vật cũng bị mất, lúc đó chỉ cứu giúp ra một ít trọng yếu nhất đan dược cùng Pháp Bảo, như tiền hàng các loại a đổ vật, hắn nhưng là nửa điểm chưa mang.
Tại tục nhân trong mắt, tiền tài có thể là vật quan trọng nhất, dù như thế nào sẽ không quên mất, nhưng ở Hư Mộ Dương bọn họ những tu sĩ này trong mắt, phàm tục a đổ đồ vật nhưng là không có chút giá trị có thể nói, thậm chí không trị giá là này động chút tâm tư, hắn bình thường lại kèm theo linh lương, cũng không tiêu phí cần, bởi vậy nhất thời lại quên việc này.
Việc này vốn là cũng không làm khó được hắn, hắn dĩ vãng cất bước thiên hạ, chỉ cần lộ thân phận ra, nơi nào phú thương thân hào quan phủ bang phái không phải tranh nhau tiếp nhận, càng đưa hào lễ?
Coi như là Văn Tâm quốc chủ đối với hắn cũng phải khách khí, chỉ cần không phải tìm đến tra, chính là Văn Tâm quốc quốc phái Tẩy Nguyệt phái cũng sẽ lấy lễ để tiếp đón!
Đưa tiền? Đưa tiền cho ta vậy cũng là sỉ nhục ta!
Nhưng lần này có chỗ không giống, hắn đang tại bị người đuổi giết, kế tiếp một đường chính cần điệu thấp, tại Thúy Vi sơn bại lộ thì cũng thôi đi, rời đi Thúy Vi sơn sau, nhưng là không thể lại lộ bộ dạng rồi.
Thân phận không thể bại lộ sau, hắn đột nhiên phát hiện nguyên lai mình nhưng lại không có nơi có thể tìm kiếm của cải.
Chẳng lẽ chính mình còn muốn tập cái kia hạng giá áo túi cơm trộm ban đêm Thiên Gia hay sao?
Hay hoặc là học người ăn cơm chùa?
Cũng quá mức thật xấu hổ chết người ta rồi chút.
Vẫn là Đường Kiếp nhìn ra hắn vẻ mặt khó coi, nói: "Ăn đi, đừng lo lắng, vừa nãy ta đi ra ngoài lúc đã cùng chủ quán nói xong rồi, bữa cơm này hay dùng mang tới một con ngựa đổi."
Hư Mộ Dương mặt đỏ lên: "Làm sao ngươi biết ta chưa mang tiền hàng?"
"Ngươi quên ta lục qua ngươi toàn thân?" Đường Kiếp trả lời.
". . ."
Dùng qua bữa tối, Đường Kiếp quả nhiên đem một con ngựa chống đỡ cho chủ quán.
Những này mã tặc áp chế ngựa, vàng thau lẫn lộn, đến cũng không phải mỗi người ngựa tốt, bất quá Đường Kiếp tuyển cái kia vài thớt, nhưng đều là thượng thừa nhất, một thớt gần như có thể đổi 40 lượng bạc.
Một lượng bạc tại ngay lúc đó sức mua khoảng chừng tương đương với hiện thế một ngàn khối.
Hư Mộ Dương một bữa cơm ăn tươi 40 ngàn khối, cũng nên thật xa hoa.
Sau đó Đường Kiếp nói: "Chiếu như thế phương pháp ăn, không mấy đốn phải tiêu hết, sau này vẫn là tỉnh một chút nhi đi."
Hư Mộ Dương mặt đỏ lên, chỉ có thể gật đầu hẳn là.
Hắn đường đường Đại tu sĩ, Thiên Tâm cảnh chân nhân, mặc kệ đi đến chỗ nào đều toán vang dội nhân vật có tiếng tăm, bây giờ càng bị mao đầu tiểu tử giáo huấn, cũng coi như chuyện lạ rồi.
Đường Kiếp tổng cộng mang đến sáu con ngựa, đi tới một thớt sau còn lại năm con, hết thảy bán ra cho địa phương thương nhân, thay đổi 180 lượng bạc trở về.
Ngoài ra những kia mã tặc trên người tiền tài cũng sớm bị Đường Kiếp cướp đoạt sạch sẽ, đáng tiếc mã tặc phổ biến khốn cùng, mã cùng vũ khí chính là bọn họ lớn nhất của cải, hơn một trăm cái mã tặc trên người dĩ nhiên không thể kiếm ra mười lượng bạc. Bất quá thêm vào những kia bán đi vũ khí, đến cũng kiếm ra hai trăm lạng bạc ròng, cũng coi như là một khoản tiền lớn.
Nếu Hư Mộ Dương không mang tiền, cái này dừng chân tiền tự nhiên cũng chỉ có Đường Kiếp ra.
Ở tại Đường Kiếp vì hắn thuê lại trong khách phòng, Hư Mộ Dương càng ngày càng sầu khổ lên.
Vốn tưởng rằng đã đến này An Dương phủ sau, Đường Kiếp phải dựa vào chính mình ăn uống sinh hoạt, không nghĩ tới sự tình phát triển nhưng nghịch phương hướng.
Vừa nghĩ tới mình bây giờ càng là ăn Đường Kiếp, trụ Đường Kiếp, dùng Đường Kiếp, Đường Kiếp lại không nửa điểm muốn dùng đến chỗ của mình, Hư Mộ Dương trong lòng lập tức đại cảm giác khó chịu.
Sao nhân tình này khoản nợ không trả đi, ngược lại là thiếu càng nhiều đây?
Nghĩ đến đây, Hư Mộ Dương liền phiền não trong lòng.
Hắn nguyên bản mỗi đêm đều phải đả tọa tĩnh khí, thổ nạp hô hấp, điều trị thương thế.
Đêm nay một người ở trong phòng, chỉ cảm thấy tâm thần không yên, biết không thích hợp vận công, liền dứt khoát đi ra cửa phòng, đi vào trong sân bắt đầu luyện Tàng Tượng Kinh.
Này Tàng Tượng Kinh là hắn tại một lần cơ duyên lớn bên trong lấy được tu luyện tâm pháp, cũng chính bởi vì lần này cơ duyên làm cho hắn gặp rủi ro thiên nhai.
Thời khắc này chính vận khí hành công thời điểm, đột nhiên nhìn thấy Đường Kiếp từ trong phòng đi ra, liền đứng ở hắn cách đó không xa, nhìn hắn luyện công.
Tu sĩ tu hành, kiêng kỵ nhất chính là có người nhòm ngó.
Hư Mộ Dương vốn định quát lớn, nhưng muốn hắn tuổi còn nhỏ không hiểu quy củ, lại nghĩ tới đoạn đường này đều là Đường Kiếp chiếu cố chính mình, nếu là đuổi hắn rời đi, quá mức không có tình người, điều này khiến người ta đi liền lại không nói ra được, chỉ có thể tùy theo hắn đi xem, nghĩ thầm tiểu tử này không có cơ sở cùng đối ứng tu luyện tâm pháp, cho dù xem cũng nhìn không ra cái gì thành tựu.
Lúc này hắn đến là dùng tự mình an ủi đại pháp.
TTV Translate - Ứng dụng convert truyện trên mobile
Đệ ngũ chương nhân quả nan liễu
Tiểu hà thôn đích thôn tiền, thụ khởi liễu nhất bài phần đầu.
Na thị tiểu hà thôn toàn thể thôn dân đích phần mộ, chích tả trứ"Tiểu hà thôn toàn thôn 138 nhân giai táng vu thử" đích tự dạng.
Một hữu danh tự, nhân vi đường kiếp bất thị tiểu hà thôn nhân, sở dĩ tha bất năng, dã bất cai tri đạo danh tự!
Trạm tại phần tiền, đường kiếp đối phần nhi lập, diện vô biểu tình.
Bất, hữu nhất ti đồng tình dữ phẫn nộ, giá thị nhâm hà nhất cá chính thường nhân diện đối giá dạng đích thảm án đô hội hữu đích tình tự, khước bất chúc vu tiểu hà thôn nhân cai hữu đích.
Đường kiếp ngận hảo đích dụng phẫn nộ yểm sức liễu thống khổ.
Giá sử đắc hư mộ dương chẩm yêu khán, đô một tòng đường kiếp kiểm sắc thượng hoa đáo tha kỳ đãi đích bi thương.
Tưởng tưởng nhất cá 12 tuế đích thiểu niên, đương vô thử định lực khả dĩ yểm sức nội tâm tình cảm, hư mộ dương dã chích năng phóng khí huyễn tưởng.
Tối hậu khán liễu nhãn nha nha đích mộ, đường kiếp chuyển quá đầu lai: "Tẩu ba."
Thuyết trứ dĩ suất tiên hướng tiền tẩu khứ, sấn trứ hư mộ dương hoàn tại thân hậu khán bất đáo tha, đường kiếp nhãn trung đích lệ thủy dĩ tiễu nhiên lưu hạ. . .
——————————————
Tòng tiểu hà thôn đáo an dương phủ ước hữu nhất bách đa lý địa.
Dĩ hư mộ dương đích tốc độ, bản thị khinh tùng khả đạt, bất quá tha hiện tại thương thế vị dũ, hựu hữu đường kiếp giá cá"Luy chuế", chích năng bộ hành.
Hảo tại đường kiếp tòng hương dã gian hoa đáo liễu kỷ thất nguyên chúc vu mã tặc đích mã, hựu tòng thôn lý hoa liễu giá bình bản xa, tương mã sáo tại xa thượng, đáo dã tố thành liễu nhất lượng bình bản mã xa, lưỡng nhân khả dĩ nhất lộ tọa trứ xa cản lộ.
Thuận tiện đường kiếp hựu khiên liễu kỷ thất mã thuyên tại xa hậu, nhất ta thượng toán tinh lương đích vũ khí phóng tại thân thượng, thuyết thị đái đáo an dương phủ khả dĩ mại tiễn.
Tuy nhiên thuyết tiên nhân bất sầu vật tư, đãn đường kiếp hiển nhiên một đả toán kháo hư mộ dương cật hát, nhi thị tự lực canh sinh.
Ký nhiên nhất lộ đồng hành, thiểu bất đắc dã yếu liêu thượng kỷ cú, tăng gia liễu giải.
Đường kiếp biên liễu nhất sáo thân thế, thuyết tự kỷ thị thúy vi sơn lánh nhất đoan đích hướng dương thôn thôn dân, nhân gia trung bần khổ, tha tiện khứ an dương phủ hoa ta hoạt nhi tố. Tha tuy niên phương 12, đãn tại giá thế giới, 12 tuế đích nam hài dã toán bán cá lao lực, độc tự tố sự đích dã bất thiểu kiến. Chí vu hướng dương thôn na địa phương đường kiếp dĩ tiền dã khứ quá, hư mộ dương nhược yếu bàn vấn tha, tha dã năng ứng đối tự như. Bất quá hư mộ dương đáo thị một tái bàn vấn, hiển nhiên dĩ thị triệt để tín liễu.
Bất quá hư mộ dương đối tự kỷ đích thân thế khước húy mạc như thâm, chích thuyết tự kỷ thị tu tiên trung nhân, trần tục gian sự tảo dĩ vong khước, bất nguyện tái đề. Chí vu giá tiên sư nhất xưng, dĩ hậu dã mạc yếu tái đề liễu, chích nhu dĩ chân nhân tương xưng tức khả.
Tha bất tưởng đề, đường kiếp khước thị các chủng vấn.
"Vi thập yêu chích năng xưng chân nhân, bất năng xưng tiên sư?"
"Nhân vi ngã hoàn bất thị tiên nhân. Chích hữu đăng thượng tiên thai tài năng toán bán cá tiên nhân."
"Tiên thai thị thập yêu?"
"Tiên thai tựu thị tu tiên đệ ngũ cảnh."
"Đệ ngũ cảnh hựu thị thập yêu?"
"Tu tiên ngũ đại cảnh, linh thai, thoát phàm, thiên tâm, tử phủ, tiên thai. Tiên thai tựu thị tối hậu nhất cảnh. Đạt đáo thử cảnh, linh khí chuyển tiên nguyên, khả thành địa tiên."
"Na linh thai, thoát phàm, thiên tâm, tử phủ thị thập yêu? Địa tiên hựu thị thập yêu?"
". . ."
Hư mộ dương hồi đáp đích việt đa, đường kiếp tùy chi xả xuất đích vấn đề tựu việt đa.
Tha cương nhận thức đường kiếp đích thì hậu, chích giác đắc giá hài tử thiên tư thông dĩnh, tuy niên kỷ ấu tiểu khước tố sự hữu độ, hiện tại chích giác đắc hài tử tựu thị hài tử, y nhiên thiên chân vô tri.
Vô tri thị chân đích, thiên chân tự nhiên thị giả đích.
Đường kiếp nhân sinh đầu nhất hồi trang manh mại sỏa, ngã vị thành niên ngã phạ thùy, các chủng bách vô cấm kỵ đích vấn đề nhất nhất phao xuất.
Hư mộ dương bị tha lộng đắc vô nại, khởi sơ hoàn ứng phó nhất ta, đáo hậu lai tựu kiền thúy trang lung tác ách liễu.
Nhiêu thị như thử, dã hoàn thị nhượng đường kiếp tri đạo liễu hứa đa sự.
Nguyên lai tu tiên phân ngũ cảnh, kỳ trung tiền tứ cảnh thống xưng vi tu sĩ hoặc tu tiên giả, chích hữu tối hậu nhất cảnh tài toán thị nhập liễu tiên đồ, khả xưng tiên nhân.
Nhi đệ nhất cảnh linh thai cảnh, hựu xưng tu tiên học đồ, khước thị liên linh sư đô bất khả xưng đích, phủ tắc tiện thị tiếm việt.
Tu tiên giới khán tự tạp loạn, kỳ thực cá trung quy củ sâm nghiêm, linh thai cảnh vi linh đồ, thoát phàm cảnh vi linh sư, thiên tâm cảnh khả xưng chân nhân, tử phủ cảnh khả xưng chân quân hoặc thiên tôn, duy tiên thai cảnh phương khả xưng tiên.
Thế nhân vô tri, kiến liễu tu sĩ tựu hảm tiên gia, tu sĩ môn tự bất hội kế giác, đãn thị tu sĩ môn tự kỷ khước thị yếu phân cá thanh sở đích.
Như quả hữu thùy một đáo thiên tâm cảnh nhi cảm tự xưng chân nhân, tha đô bất dụng chiêu nhạ thùy, tựu hội hữu nhân hoa tha ma phiền.
Chí vu hư mộ dương, tha tựu thị cá thiên tâm cảnh chân nhân.
Đắc tri giá vị túng hoành thiên địa liên sơn đầu đô tước bình đích thiên tâm cảnh chân nhân bất quá thị cá"Trung lưu thủy chuẩn", đường kiếp dã thị tâm trung đại kinh, giá yếu thị tử phủ cảnh, tiên thai cảnh, hựu cai hữu trứ chẩm dạng đích thông thiên triệt địa đích năng nại?
Dã hạnh hảo tha giá thoại một thuyết xuất lai, phủ tắc hư mộ dương chích phạ phi yếu ngoan ngoan đả tha kỷ bản tử bất khả.
Trung du thủy chuẩn?
Nhĩ tri bất tri tu luyện hữu đa nan a?
Phóng nhãn tê hà giới, thiên tâm cảnh bất thuyết đính tiêm dã thị bài đắc thượng hào đích nhân vật.
Chí vu tử phủ cảnh, na đô thị khai tông lập phái đích đại tông sư cấp biệt đích tồn tại, chí vu tiên thai cảnh canh thị truyện thuyết trung đích tồn tại, đáo liễu giá nhất bộ đích tu tiên giả, đa bán đô dĩ phá khai hộ giới cương phong, vân du thiên ngoại khứ liễu.
Nhân thử thiên tâm cảnh khả dĩ thuyết tựu thị tê hà tu tiên giới đích cốt kiền trung kiên lực lượng.
Dã chính nhân vi tha thị thiên tâm chân nhân, tài năng động dụng thần niệm sát nhân vu vô hình. Chích thị tha thụ thương pha trọng, liên thần niệm đô nhân thử thụ tổn, nhân thử công kích phạm vi tài đại đại giảm tiểu.
Thử ngoại, đường kiếp dã tri đạo liễu hư mộ dương nguyên lai bất thị văn tâm quốc nhân.
Tha thị mạc khâu quốc nhân.
Tê hà hữu thú, kỳ hình như mô, thiên sinh tam nhãn, bôn hành tự điện, tính tình bạo lệ, thanh nhược anh đề, sát lục thành tính.
Thiên cảnh thất bách tam thập tam niên, nghiễm pháp thiên tôn chiến tam nhãn hung mô vu cực tây cô đảo, đại chiến tam nhật, trảm hung mô, hóa linh khâu, liên đảo tiếp lục, sử xưng mô khâu, hậu vi mạc khâu.
Giá tựu thị mạc khâu nhất quốc đích do lai.
Văn tâm tại cực đông, mạc khâu tại cực tây, hư mộ dương thiên lý điều điều, tòng tây biên nhất lộ cản đáo đông biên, yếu thuyết du sơn ngoạn thủy đường kiếp thị vạn vạn bất tín đích. Khảo lự đáo tha chi tiền đích tình huống, đáp án tự nhiên phù xuất thủy diện.
Nha thị nhất lộ đào mệnh quá lai đích.
Giản đan đích thuyết pháp, giá tựu thị cá lạc nan tiên nhân.
Lạc nan tiên nhân dã thị tiên, đường kiếp tâm thuyết ngã thị bất hội hiềm khí nhĩ đích.
Hữu xa cản lộ, nhất bách đa lý địa dã tựu thị nhất thiên khả đạt, giá kỳ gian đường kiếp cản trứ mã xa, hư mộ dương thập yêu dã bất dụng tố, chích nhu tại bản xa thượng hành công liệu thương tức khả, gian trung đường kiếp hoàn vi hư mộ dương hoán liễu nhất thứ dược, đáo thị nhượng hư mộ dương tỉnh tâm chi cực.
Bàng vãn thì phân, lưỡng nhân lai đáo an dương phủ.
Hư mộ dương hữu tâm tốc tốc liễu khước nhân quả, thoát thân nhi khứ, nhân thử đái trứ đường kiếp tựu khứ liễu bản địa tối hảo đích phượng hoàng lâu.
Tuy nhiên thuyết dụng nhất đốn mỹ thực tựu liễu giải nhân quả trứ thực liêm giới liễu ta, dã tổng bỉ giá yêu tha luy trứ cường.
Liễu khước nhân quả, thuyết bạch liễu tựu thị biệt kiền hội nhượng tự kỷ hậu hối hoặc di hám đích sự. Nhân giá nhất sinh bất khả năng một hữu hối hận dữ di hám, đãn chí thiểu khả dĩ giảm thiểu dữ tước nhược, giá nhất điểm tiểu sự tự nhiên dã tựu bất toán thập yêu liễu.
Bão trứ giá niệm đầu, hư mộ dương chích điểm tối quý đích, bất điểm tối hảo đích, lưỡng nhân đáo thị hảo hảo hưởng thụ liễu nhất phiên.
Chích thị lâm đáo kết trướng thì, hư mộ dương nhất phiên thân thượng, tài tưởng khởi tự kỷ cánh nhiên một đái tiễn!
Hư mộ dương đích tài vật kỳ thực tảo tại thượng thứ chiến đấu trung hủy liễu, liên trữ vật đại đô một liễu, đương thì chích thưởng cứu xuất nhất ta tối trọng yếu đích đan dược dữ pháp bảo, như tài hóa chi loại đích a đổ vật, tha khước thị bán điểm vị đái.
Tại tục nhân nhãn lý, tiễn tài khả năng thị đệ nhất yếu khẩn chi vật, vô luận như hà bất hội vong khước, đãn tại hư mộ dương tha môn giá ta tu sĩ nhãn trung, phàm tục a đổ chi vật khước thị hào vô giới trị khả ngôn, thậm chí bất trị vi thử động ta tâm tư, tha bình thì hựu tự đái linh lương, diệc vô tiêu phí nhu yếu, nhân thử nhất thì cánh vong liễu giá sự.
Giá sự bản lai dã nan bất đảo tha, tha dĩ vãng hành tẩu thiên hạ, chích yếu lộ xuất thân phân, na lý đích phú thương hào thân quan phủ bang phái bất thị tranh tương tiếp nạp, cánh tống hào lễ?
Tựu toán thị văn tâm quốc chủ đối tha dã đắc khách khách khí khí, chích yếu bất thị lai hoa tra đích, tựu thị văn tâm quốc quốc phái tẩy nguyệt phái dã hội dĩ lễ tương đãi!
Tống tiễn? Tống tiễn cấp ngã na đô thị vũ nhục ngã!
Đãn giá thứ hữu sở bất đồng, tha chính tại bị nhân truy sát, tiếp hạ lai nhất lộ chính nhu đê điều, tại thúy vi sơn bạo lộ dã tựu bãi liễu, ly khai thúy vi sơn hậu, khả tựu bất năng tái hiển hình tích liễu.
Thân phân bất năng bạo lộ hậu, tha đột nhiên phát hiện nguyên lai tự kỷ cánh vô xử khả mịch tài phú.
Nan bất thành tự kỷ hoàn yếu tập na tiêu tiểu chi bối dạ đạo thiên gia bất thành?
Hựu hoặc giả học nhân cật phách vương xan?
Dã thái quá đâu nhân liễu ta.
Hoàn thị đường kiếp khán xuất tha biểu tình nan khán, đạo: "Cật ba, biệt đam tâm, cương tài ngã xuất khứ thì dĩ kinh hòa điếm gia thuyết hảo liễu, giá đốn phạn tựu dụng đái lai đích nhất thất mã hoán."
Hư mộ dương kiểm nhất hồng: "Nhĩ chẩm yêu tri đạo ngã vị đái tài hóa?"
"Nhĩ vong liễu ngã phiên quá nhĩ toàn thân liễu?" Đường kiếp hồi đáp.
". . ."
Dụng quá vãn thiện, đường kiếp quả nhiên tương nhất thất mã để cấp liễu điếm gia.
Giá ta mã tặc sở thừa đích mã thất, lương dửu bất tề, đáo dã bất thị cá cá hảo mã, bất quá đường kiếp tuyển đích na kỷ thất, khước đô thị tối thượng thừa đích, nhất thất soa bất đa khả hoán tứ thập lưỡng ngân.
Nhất lưỡng ngân tử tại đương thì đích cấu mãi lực đại ước tương đương vu hiện thế đích nhất thiên khối.
Hư mộ dương nhất đốn phạn cật điệu tứ vạn khối, dã đương chân xa hoa.
Sự hậu đường kiếp thuyết: "Chiếu giá yêu cật pháp, một kỷ đốn tựu đắc hoa quang, kim hậu hoàn thị tỉnh trứ điểm nhi ba."
Hư mộ dương kiểm nhất hồng, chích năng điểm đầu ứng thị.
Tha đường đường đại tu sĩ, thiên tâm cảnh chân nhân, bất quản tẩu đáo na nhi đô toán hưởng đương đương đích nhất hào nhân vật, như kim cánh bị cá mao đầu tiểu tử giáo huấn, dã toán kỳ sự liễu.
Đường kiếp nhất cộng đái lai lục thất mã, khứ liễu nhất thất hậu hoàn thặng ngũ thất, thống thống xuất thụ cấp đương địa đích thương nhân, hoán liễu nhất bách bát thập lưỡng ngân tử hồi lai.
Thử ngoại na ta mã tặc thân thượng đích tiễn tài dã tảo bị đường kiếp sưu quát kiền tịnh, khả tích mã tặc phổ biến cùng khốn, mã dữ vũ khí tựu thị tha môn tối đại đích tài phú, nhất bách đa cá mã tặc thân thượng cánh nhiên một năng thấu xuất thập lưỡng ngân tử. Bất quá gia thượng na ta mại điệu đích vũ khí, đáo dã thấu xuất liễu nhị bách lưỡng ngân tử, dã toán thị nhất bút cự khoản.
Ký nhiên hư mộ dương một đái tiễn, na giá trụ túc đích tiễn tự nhiên dã chích hữu đường kiếp xuất.
Trụ tại đường kiếp vi tha tô hạ đích khách phòng lý, hư mộ dương việt phát đích sầu khổ khởi lai.
Bản dĩ vi đáo liễu giá an dương phủ hậu, đường kiếp tựu đắc kháo tự kỷ cật hát sinh hoạt, một tưởng đáo sự tình đích phát triển khước nghịch liễu phương hướng.
Nhất tưởng đáo tự kỷ hiện tại cánh thị cật đường kiếp đích, trụ đường kiếp đích, dụng đường kiếp đích, đường kiếp khước một bán điểm yếu dụng đáo tự kỷ đích địa phương, hư mộ dương tâm trung lập thì đại bất thị tư vị.
Chẩm đích giá nhân tình trái một hoàn điệu, phản đáo thị khiếm đích canh đa liễu ni?
Tưởng đáo giá nhi, hư mộ dương tiện tâm trung phiền táo.
Tha nguyên bản mỗi vãn đô yếu đả tọa tĩnh khí, thổ nạp hô hấp, điều lý thương thế.
Kim vãn nhất nhân tại phòng gian trung, chích giác đắc tâm tự bất ninh, tri đạo bất thích hợp vận công, kiền thúy tựu tẩu xuất phòng môn, lai đáo viện tử lý luyện khởi liễu tàng tượng kinh.
Giá tàng tượng kinh thị tha tại nhất thứ đại ky duyên trung hoạch đắc đích tu luyện tâm pháp, dã chính thị nhân vi giá thứ ky duyên sử đắc tha lạc nan thiên nhai.
Giá khắc chính vận khí hành công đích thì hậu, đột nhiên khán đáo đường kiếp tòng phòng gian lý tẩu liễu xuất lai, tựu trạm tại tha bất viễn xử, khán trứ tha luyện công.
Tu sĩ tu hành, tối kỵ húy đích tựu thị hữu nhân khuy thị.
Hư mộ dương bản tưởng a xích, đãn tưởng tha niên kỷ tiểu bất đổng quy củ, tái tưởng đáo giá nhất lộ đô thị đường kiếp chiếu cố tự kỷ, nhược thị cản tha ly khai, thái quá bất cận nhân tình, giá nhượng nhân tẩu đích thoại tiện tái thuyết bất xuất lai, chích năng do trứ tha khứ khán, tâm tưởng giá tiểu tử một hữu cơ sở hòa đối ứng đích tu luyện tâm pháp, tựu toán khán dã khán bất xuất thập yêu danh đường.
Giá thì hậu tha đáo thị dụng khởi liễu tự ngã an úy đại pháp.
TTV Translate - Ứng dụng convert truyện trên mobile
Mã:第五章因果难了 小河村的村前, 竖起了一排坟头. 那是小河村全体村民的坟墓, 只写着"小河村全村 138 人皆葬于此" 的字样. 没有名字, 因为唐劫不是小河村人, 所以他不能, 也不该知道名字! 站在坟前, 唐劫对坟而立, 面无表情. 不, 有一丝同情与愤怒, 这是任何一个正常人面对这样的惨案都会有的情绪, 却不属于小河村人该有的. 唐劫很好的用愤怒掩饰了痛苦. 这使得虚慕阳怎么看, 都没从唐劫脸色上找到他期待的悲伤. 想想一个 12 岁的少年, 当无此定力可以掩饰内心情感, 虚慕阳也只能放弃幻想. 最后看了眼丫丫的墓, 唐劫转过头来: "走吧." 说着已率先向前走去, 趁着虚慕阳还在身后看不到他, 唐劫眼中的泪水已悄然流下. . . —————————————— 从小河村到安阳府约有一百多里地. 以虚慕阳的速度, 本是轻松可达, 不过他现在伤势未愈, 又有唐劫这个"累赘", 只能步行. 好在唐劫从乡野间找到了几匹原属于马贼的马, 又从村里找了架平板车, 将马套在车上, 到也做成了一辆平板马车, 两人可以一路坐着车赶路. 顺便唐劫又牵了几匹马拴在车后, 一些尚算精良的武器放在身上, 说是带到安阳府可以卖钱. 虽然说仙人不愁物资, 但唐劫显然没打算靠虚慕阳吃喝, 而是自力更生. 既然一路同行, 少不得也要聊上几句, 增加了解. 唐劫编了一套身世, 说自己是翠微山另一端的向阳村村民, 因家中贫苦, 他便去安阳府找些活儿做. 他虽年方 12, 但在这世界, 12 岁的男孩也算半个劳力, 独自做事的也不少见. 至于向阳村那地方唐劫以前也去过, 虚慕阳若要盘问他, 他也能应对自如. 不过虚慕阳到是没再盘问, 显然已是彻底信了. 不过虚慕阳对自己的身世却讳莫如深, 只说自己是修仙中人, 尘俗间事早已忘却, 不愿再提. 至于这仙师一称, 以后也莫要再提了, 只需以真人相称即可. 他不想提, 唐劫却是各种问. "为什么只能称真人, 不能称仙师?" "因为我还不是仙人. 只有登上仙台才能算半个仙人." "仙台是什么?" "仙台就是修仙第五境." "第五境又是什么?" "修仙五大境, 灵台, 脱凡, 天心, 紫府, 仙台. 仙台就是最后一境. 达到此境, 灵气转仙元, 可成地仙." "那灵台, 脱凡, 天心, 紫府是什么? 地仙又是什么?" ". . ." 虚慕阳回答的越多, 唐劫随之扯出的问题就越多. 他刚认识唐劫的时候, 只觉得这孩子天资聪颖, 虽年纪幼小却做事有度, 现在只觉得孩子就是孩子, 依然天真无知. 无知是真的, 天真自然是假的. 唐劫人生头一回装萌卖傻, 我未成年我怕谁, 各种百无禁忌的问题一一抛出. 虚慕阳被他弄得无奈, 起初还应付一些, 到后来就干脆装聋作哑了. 饶是如此, 也还是让唐劫知道了许多事. 原来修仙分五境, 其中前四境统称为修士或修仙者, 只有最后一境才算是入了仙途, 可称仙人. 而第一境灵台境, 又称修仙学徒, 却是连灵师都不可称的, 否则便是僭越. 修仙界看似杂乱, 其实个中规矩森严, 灵台境为灵徒, 脱凡境为灵师, 天心境可称真人, 紫府境可称真君或天尊, 唯仙台境方可称仙. 世人无知, 见了修士就喊仙家, 修士们自不会计较, 但是修士们自己却是要分个清楚的. 如果有谁没到天心境而敢自称真人, 他都不用招惹谁, 就会有人找他麻烦. 至于虚慕阳, 他就是个天心境真人. 得知这位纵横天地连山头都削平的天心境真人不过是个"中流水准", 唐劫也是心中大惊, 这要是紫府境, 仙台境, 又该有着怎样的通天彻地的能耐? 也幸好他这话没说出来, 否则虚慕阳只怕非要狠狠打他几板子不可. 中游水准? 你知不知修炼有多难啊? 放眼栖霞界, 天心境不说顶尖也是排得上号的人物. 至于紫府境, 那都是开宗立派的大宗师级别的存在, 至于仙台境更是传说中的存在, 到了这一步的修仙者, 多半都已破开护界罡风, 云游天外去了. 因此天心境可以说就是栖霞修仙界的骨干中坚力量. 也正因为他是天心真人, 才能动用神念杀人于无形. 只是他受伤颇重, 连神念都因此受损, 因此攻击范围才大大减小. 此外, 唐劫也知道了虚慕阳原来不是文心国人. 他是莫丘国人. 栖霞有兽, 其形如貘, 天生三眼, 奔行似电, 性情暴戾, 声若婴啼, 杀戮成性. 天景七百三十三年, 广法天尊战三眼凶貘于极西孤岛, 大战三日, 斩凶貘, 化灵丘, 连岛接陆, 史称貘丘, 后为莫丘. 这就是莫丘一国的由来. 文心在极东, 莫丘在极西, 虚慕阳千里迢迢, 从西边一路赶到东边, 要说游山玩水唐劫是万万不信的. 考虑到他之前的情况, 答案自然浮出水面. 丫是一路逃命过来的. 简单的说法, 这就是个落难仙人. 落难仙人也是仙, 唐劫心说我是不会嫌弃你的. 有车赶路, 一百多里地也就是一天可达, 这期间唐劫赶着马车, 虚慕阳什么也不用做, 只需在板车上行功疗伤即可, 间中唐劫还为虚慕阳换了一次药, 到是让虚慕阳省心之极. 傍晚时分, 两人来到安阳府. 虚慕阳有心速速了却因果, 脱身而去, 因此带着唐劫就去了本地最好的凤凰楼. 虽然说用一顿美食就了解因果着实廉价了些, 也总比这么拖累着强. 了却因果, 说白了就是别干会让自己后悔或遗憾的事. 人这一生不可能没有悔恨与遗憾, 但至少可以减少与削弱, 这一点小事自然也就不算什么了. 抱着这念头, 虚慕阳只点最贵的, 不点最好的, 两人到是好好享受了一番. 只是临到结账时, 虚慕阳一翻身上, 才想起自己竟然没带钱! 虚慕阳的财物其实早在上次战斗中毁了, 连储物袋都没了, 当时只抢救出一些最重要的丹药与法宝, 如财货之类的阿堵物, 他却是半点未带. 在俗人眼里, 钱财可能是第一要紧之物, 无论如何不会忘却, 但在虚慕阳他们这些修士眼中, 凡俗阿堵之物却是毫无价值可言, 甚至不值为此动些心思, 他平时又自带灵粮, 亦无消费需要, 因此一时竟忘了这事. 这事本来也难不倒他, 他以往行走天下, 只要露出身份, 哪里的富商豪绅官府帮派不是争相接纳, 竟送豪礼? 就算是文心国主对他也得客客气气, 只要不是来找碴的, 就是文心国国派洗月派也会以礼相待! 送钱? 送钱给我那都是侮辱我! 但这次有所不同, 他正在被人追杀, 接下来一路正需低调, 在翠微山暴露也就罢了, 离开翠微山后, 可就不能再显形迹了. 身份不能暴露后, 他突然发现原来自己竟无处可觅财富. 难不成自己还要习那宵小之辈夜盗千家不成? 又或者学人吃霸王餐? 也太过丢人了些. 还是唐劫看出他表情难看, 道: "吃吧, 别担心, 刚才我出去时已经和店家说好了, 这顿饭就用带来的一匹马换." 虚慕阳脸一红: "你怎么知道我未带财货?" "你忘了我翻过你全身了?" 唐劫回答. ". . ." 用过晚膳, 唐劫果然将一匹马抵给了店家. 这些马贼所乘的马匹, 良莠不齐, 到也不是个个好马, 不过唐劫选的那几匹, 却都是最上乘的, 一匹差不多可换四十两银. 一两银子在当时的购买力大约相当于现世的一千块. 虚慕阳一顿饭吃掉四万块, 也当真奢华. 事后唐劫说: "照这么吃法, 没几顿就得花光, 今后还是省着点儿吧." 虚慕阳脸一红, 只能点头应是. 他堂堂大修士, 天心境真人, 不管走到哪儿都算响当当的一号人物, 如今竟被个毛头小子教训, 也算奇事了. 唐劫一共带来六匹马, 去了一匹后还剩五匹, 统统出售给当地的商人, 换了一百八十两银子回来. 此外那些马贼身上的钱财也早被唐劫搜刮干净, 可惜马贼普遍穷困, 马与武器就是他们最大的财富, 一百多个马贼身上竟然没能凑出十两银子. 不过加上那些卖掉的武器, 到也凑出了二百两银子, 也算是一笔巨款. 既然虚慕阳没带钱, 那这住宿的钱自然也只有唐劫出. 住在唐劫为他租下的客房里, 虚慕阳越发的愁苦起来. 本以为到了这安阳府后, 唐劫就得靠自己吃喝生活, 没想到事情的发展却逆了方向. 一想到自己现在竟是吃唐劫的, 住唐劫的, 用唐劫的, 唐劫却没半点要用到自己的地方, 虚慕阳心中立时大不是滋味. 怎的这人情债没还掉, 反到是欠的更多了呢? 想到这儿, 虚慕阳便心中烦躁. 他原本每晚都要打坐静气, 吐纳呼吸, 调理伤势. 今晚一人在房间中, 只觉得心绪不宁, 知道不适合运功, 干脆就走出房门, 来到院子里练起了藏象经. 这藏象经是他在一次大机缘中获得的修炼心法, 也正是因为这次机缘使得他落难天涯. 这刻正运气行功的时候, 突然看到唐劫从房间里走了出来, 就站在他不远处, 看着他练功. 修士修行, 最忌讳的就是有人窥视. 虚慕阳本想呵斥, 但想他年纪小不懂规矩, 再想到这一路都是唐劫照顾自己, 若是赶他离开, 太过不近人情, 这让人走的话便再说不出来, 只能由着他去看, 心想这小子没有基础和对应的修炼心法, 就算看也看不出什么名堂. 这时候他到是用起了自我安慰大法.
TTV Translate - Ứng dụng convert truyện trên mobile