http://www.89wx.com/Html/Book/42/42470/list.htm
Đường Tăng Chí
xuyên về tây du,mang theo hệ thống lv của đại thoại tây du......
ai conver dùm bộ này với
Trích 000
Phiên âm 翻音 Giải thích 解釋
(click lên mỗi chữ Hán 點擊每漢字)
đường tăng chí 【 quan vu đường tăng nhục đích na ta sự nhân : hữu nghi hoặc đích lai khán khán 】
công cáo : vi bảo chứng võng trạm lưu sướng , hiện chánh tại tăng gia phục vụ khí 。
chủ vụ khí địa chỉ :http://www.89wx.com;
đệ2 phục vụ khí địa chỉ :http://89wx.com ; chú mục tiền xử vu điều thí giai đoạn
thỉnh đại gia lao kí2 cá vực danh , dĩ hậu đại gia khả dĩ căn cư tự kỉ đích tình huống , tuyển trạch giác khoái đích phục vụ khí phóng vấn 。
: ) nhĩ đích chi trì thị ngã môn tối đại đích động lực——89 văn học võngwww.89wx.com) na đường tăng bổn thị kim thiền tử chuyển thế , thập thế tu hành đích hảo nhân 。8 9 văn học võng nhất điểm nguyên dương vị tiết , hữu nhân cật tha nhất khối nhục , trường thọ trường sanh 。
đường tăng thị kim thiền tử chuyển thế, chuẩn xác đích thuyết thị đệ thập thứ chuyển thế 。 kim thiền tử tử hậu, đầu thai, trường đại, tái tử điệu, tái đầu thai, tái tử, tái đầu,...... như thử phản phục đáo đệ thập thứ đích thì hậu, tài thị đường tăng 。
ngũ bách niên tiền , kim thiền tử vi trấn nguyên đại tiên kính quá trà , khả dĩ chứng minh giá cá thì hậu tha hoàn hoạt trứ! chẩm yêu ngũ bách niên gian tha tựu tử liễu thập thứ, chuyển liễu thập thứ thế? tức sử mãn đả mãn toán, bình quân tối cao thọ mệnh dã tài chỉ hữu50 tuế 。
ngã môn tái lai khán đệ thập lục hồi, thâu ca sa đích trường lão, cân hắc hùng tinh học liễu điểm tiểu pháp nhân, tựu hoạt liễu270 tuế 。 nhi kim thiền tử thị cân tùy như lai phật tu hành đích******, hoạt nhất cá ngũ bách tuế ứng cai thị ngận dong dịch đích a, khả tha chẩm yêu tựu na yêu đoản dương thọ!
tha vi thập yêu hội tử ni? án như lai đích thuyết pháp, thị nhân vi tha bất thính giảng, sở dĩ yếu biếm tha 。 khả thị bất thính giảng tựu cai tử tội yêu? kim thiền tử tử hậu, đầu thai chuyển thế, trọng tân vi nhân, chẩm yêu hựu tử liễu? nan đạo hoàn thị nhân vi tha bất thính giảng?
vô luận phạm đa đại đích tội dã bất quá tử nhất thứ tựu bãi liễu, nhi tha tức nhân bất thính giảng tựu liên tử liễu thập thứ! sở dĩ, giá tựu tuyệt đối thuyết bất thông!
cứu cánh thị thập yêu nguyên nhân tử đích ni? na tựu thị ngã tại thượng nhất hồi trung sở thuyết đích: thiên thượng cự cấp bàn đào, phật phái diện lâm diệt môn chi tai, kim thiền tử vu nguy nan chi tế, xá thân thủ nghĩa , bả tự kỉ đích thân khu cống hiến xuất lai, tại nhất cá âm thiên đích thì hậu, bị tha môn hoạt hoạt địa chưng thục liễu, đại gia phóng tùng liễu thân thể đích mỗi nhất cá bộ vị, tâm tình du khoái địa nhất nhân cật tha nhất khối nhục, đắc dĩ diên thọ 。 tòng nhi sử phật phái đĩnh quá liễu nguy ki, độ quá liễu kiếp nan 。
kim thiền tử, thiện mạc đại yên!
hữu bằng hữu khả năng hội vấn: kí nhiên thần tiên môn tử liễu khả dĩ tái chuyển thế, na hà tất yếu cật bàn đào 、 kim thiền tử lai diên thọ ni? tử liễu tái chuyển thế, bất thị nhất dạng mạ?
bất nhất dạng đích, tử liễu tái chuyển thế, tất tu yếu hữu nhân chỉ đạo điểm hóa tài hành, bỉ như đường tăng, một hữu quan âm lai điểm hóa tha, tha tựu triệt để địa hoàn liễu! na cá thần tiên nguyện ý mạo giá cá hiểm ni? giá chỉ thị nhất phương diện, hoàn hữu canh trọng yếu đích nhất phương diện, tựu thị tối căn bổn đích chức vụ vấn đề 。
nhân tử liễu, hồn phách khả dĩ chuyển thế, đãn chức vụ tuyệt đối một hữu liễu! giả như như lai tử liễu, phật tổ đích chức vụ bất hội không trứ, mã thượng tựu do di lặc tiếp nhậm, di lặc nhất tọa giá cá vị trí, hựu bất tri thị kỉ đa vạn niên!!! như lai tái trọng tân đầu thai, tu tiên thành phật, khả tha dĩ kinh bất thị phật tổ liễu, một tha đích vị trí liễu! sở dĩ, chức vụ, vị trí giá ta đô thị tùng bất đắc thủ đích, nhất tùng thủ tựu một liễu, giá ta địa thượng đích thần tiên đương nhiên yếu tục thọ, chức vụ việt cao việt phạ tử! tha nhất tử, tha đích chức vụ tựu bị biệt nhân tiếp thế liễu, tha tái trọng tân hỗn, ngận nan a 。
lôi âm tự lí kinh thường tích tụ tại như lai phật thân biên đích nhân hữu: tứ bồ tát 、 bát kim cương 、 ngũ bách la hán 、 tam thiên yết đế 、 chúng bỉ khâu tăng 、 bỉ khâu ni 、 ưu bà tắc 、 ưu bà di đẳng đẳng 。
xuất gia đích nam nhân xưng bỉ khâu tăng( hòa thượng), xuất gia đích nữ nhân xưng bỉ khâu ni( ni cô), tại gia tu hành đích nam cư sĩ xưng ưu bà tắc, tại gia tu hành đích nữ nhân xưng ưu bà di 。 giá ta ngận minh hiển đô bất thị hữu chánh quả đích nhân, vưu kì ưu bà tắc 、 ưu bà di đô thị nghiệp dư tuyển thủ, trừu không lai thính khóa 。 sở dĩ cật kim thiền tử tựu một hữu tha môn đích phân lạp 。
tứ bồ tát( bao quát tha môn đích tọa kị hoặc bí thư) 、 bát kim cương 、 ngũ bách la hán 、 tam thiên yết đế, giá ta đô thị hữu biên đích thần tiên, tái gia thượng lôi âm tự dĩ ngoại đích như di lặc phật hòa kì tha đích phật( tây du kí kết vĩ hữu danh tự), đại khái hữu tứ thiên tả hữu, tha môn đô thị yếu cật kim thiền tử diên thọ đích 。
khả vấn đề thị kim thiền tử chỉ hữu tha nhất cá nhân, na cú4000 nhân phân cật a?! giá ta nhân tòng thượng thứ cật bàn đào toán khởi, dĩ kinh khoái360 niên liễu,500 niên đích đại hạn hoàn hữu140 niên tựu yếu quá kì tác phế liễu, na chẩm yêu bạn ni? bạn pháp hoàn thị hữu đích 。
phân thập phê cật, mỗi phê400 nhân, nhất nhân cật tha nhất khối nhục , nhất khối nhục án nhất lưỡng toán, tài40 cân, tuyệt đối cú cật 。 nhất khối nhục nhược án nhất lưỡng bán toán, tài60 cân, dã tuyệt đối cú cật 。
cật hoàn chi hậu, kim thiền tử tựu tái chuyển thế, trường đáo thập tam tuế bán dĩ tiền, tái cấp hạ nhất phê400 nhân cật 。 như thử chuyển thế cấp đại gia cật thượng10 thứ, tựu chánh hảo khả dĩ cản tại140 niên chi nội cung4000 nhân cật biến!
chẩm yêu khiếu“ nhất điểm nguyên dương vị tiết”? nhĩ năng bảo chứng tha bất hòa nữ nhân giao hợp, đãn nhĩ bất năng bảo chứng tha đáo liễu phát dục kì bất phát sanh mộng di, chỉ yếu nhất di tinh, nguyên dương tựu tiết liễu 。 nguyên dương tiết liễu kì thật dã một quan hệ, nhân vi kim thiền trường lão nhất thế tựu thị cá thành niên nhân, khẳng định hữu quá mộng di, nhi đại bằng cật liễu dã hữu hiệu! đại bằng dã một thuyết quá tha“ nhất điểm nguyên dương vị tiết” giá loại đích thoại 。
thị nhân vi tha môn yếu cản thì gian, tất tu tại140 niên chi nội hoàn thành10 thứ chuyển thế, đạo trí liễu kim thiền tử tòng đệ nhị thế đáo đệ cửu thế chi gian hoàn một đáo phát dục kì mộng di đích niên linh tựu bị tha môn cật liễu, giá tài tạo tựu liễu chân chánh“ nhất điểm nguyên dương vị tiết” đích kì nam tử!
toàn bộ cật hoàn hậu, kim thiền tử tựu bất tái chuyển thế, lưu tố hạ nhất cá kiếp nan sử dụng 。 đãn thị đại từ đại bi đích quan âm bồ tát giải thoát liễu tha, sử tha đầu thai tố liễu đường tăng, hựu dĩ tha vi nhị, dẫn xà xuất đỗng, dĩ tiện tiêu diệt sở hữu đích yêu quái!
*****************
dĩ thượng , nguyên dương vị tiết tài toán thị hữu hiệu đích đường tăng nhục , đường tăng như quả tiền thập thứ chuyển thế đô một năng đạt đáo mộng di đích địa bộ , thuyết minh tha phát dục đắc chân vãn !14 tuế hoàn bất dật ! lánh ngoại , tiền thập thứ bất mộng di , na tu thành đường tăng 、 tây du đích giá nhất thứ , tổng toán thành niên liễu ba ? tổng yếu mộng di liễu ba ? sở dĩ nguyên dương dĩ tiết ! tiết liễu dã một quan hệ , nhân vi quan âm bất tái nhượng tha bị cật liễu , sở dĩ yếu giải thoát tha thoát li lão thị bị cật đích khổ hải ! tha đô dĩ kinh bất thị phật đích na bàn thái liễu , sở dĩ tha hòa nữ tính hợp hoan dã bất hội dẫn khởi phật tổ đích cường liệt phản đối ! tất cánh tha dữ nữ tính hợp hoan đích thì hậu , hoàn vị nhập phật môn , thùy quy định chỉ hữu xử nam tài năng gia nhập phật môn ?
dĩ thượng , thị giải đáp độc giả môn đối đường tăng dữ nữ sắc chi gian quan hệ đích nghi hoặc ! hữu nhất định đích hợp lí tính , nhược giác đắc bất hợp lí , thỉnh lưu ngôn bình luận ! ngã hội nhận chân khứ khán đích , tạ tạ đại gia !
;
( cai chương tiết do89 võng hữu tự hành thượng truyện , võng trạm cấm chỉ thượng truyện phi pháp văn tự 、 bạo lực hoàng sắc văn học tác phẩm:( , như phát hiện phi pháp nội dong thỉnh liên hệ võng trạm san trừ , tạ tạ ) 唐僧志 【关于唐僧肉的那些事儿:有疑惑的 看看】
公告:为保证网站流畅,现正在增加 务器。
主务器地址:http://www.89wx.com;
第2服务器地址:http://89wx.com; 注目前处于调试阶段
请大家牢记2个域名,以后大家可以根 自己的情况,选择较快的服务器访问 。
:)你的支持是我们最大的动力— 89文学网www.89wx.com) 那唐僧本是金蝉子转世,十世修行的 人。8 9 文 学 网一点元阳未泄,有人吃他一块肉, 寿长生。
唐僧是金蝉子转世,准确的说是第十次 世。金蝉子死后,投胎,长大,再死掉, 投胎,再死,再投,......如此反复到第十 的时候,才是唐僧。
五百年前,金蝉子为镇元大仙敬过茶 可以证明这个时候他还活着!怎么五百 年间他就死了十次,转了十次世?即使满 打满算,平均最高寿命也才只有50岁。
我们再来看第十六回,偷袈裟的长老,跟 黑熊精学了点小法儿,就活了270岁。而 蝉子是跟随如来佛修行的******,活一 五百岁应该是很容易的啊,可他怎么就 那么短阳寿!
他为什么会死呢?按如来的说法,是因为 他不听讲,所以要贬他。可是不听讲就 死罪么?金蝉子死后,投胎转世,重新为 人,怎么又死了?难道还是因为他不听讲 ?
无论犯多大的罪也不过死一次就罢了, 他却因不听讲就连死了十次!所以,这 绝对说不通!
究竟是什么原因死的呢?那就是我在上 回中所说的:天上拒给蟠桃,佛派面临 门之灾,金蝉子于危难之际,舍身取义 把自己的身躯贡献出来,在一个阴天 时候,被他们活活地蒸熟了,大家放松 身体的每一个部位,心情愉快地一人吃 他一块肉,得以延寿。从而使佛派挺过 危机,度过了劫难。
金蝉子,善莫大焉!
有朋友可能会问:既然神仙们死了可以 转世,那何必要吃蟠桃、金蝉子来延 呢?死了再转世,不是一样吗?
不一样的,死了再转世,必须要有人指导 点化才行,比如唐僧,没有观音来点化他 ,他就彻底地完了!哪个神仙愿意冒这个 险呢?这只是一方面,还有更重要的一方 面,就是最根本的职务问题。
人死了,魂魄可以转世,但职务绝对没有 了!假如如来死了,佛祖的职务不会空着 ,马上就由弥勒接任,弥勒一坐这个位置 ,又不知是几多万年!!!如来再重新投胎, 修仙成佛,可他已经不是佛祖了,没他的 位置了!所以,职务,位置这些都是松不 手的,一松手就没了,这些地上的神仙 然要续寿,职务越高越怕死!他一死,他 职务就被别人接替了,他再重新混,很 啊。
雷音寺里经常积聚在如来佛身边的人 :四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭 谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优 夷等等。
出家的男人称比丘僧(和尚),出家的女 称比丘尼(尼姑),在家修行的男居士称 婆塞,在家修行的女人称优婆夷。这 很明显都不是有正果的人,尤其优婆塞 、优婆夷都是业余选手,抽空来听课。 以吃金蝉子就没有他们的份啦。
四菩萨(包括他们的坐骑或秘书)、八金 刚、五百罗汉、三千揭谛,这些都是有 的神仙,再加上雷音寺以外的如弥勒 和其他的佛(西游记结尾有名字),大概 四千左右,他们都是要吃金蝉子延寿 。
可问题是金蝉子只有他一个人,哪够4000 人分吃啊?!这些人从上次吃蟠桃算起, 经快360年了,500年的大限还有140年就要 过期作废了,那怎么办呢?办法还是有的 。
分十批吃,每批400人,一人吃他一块肉, 一块肉按一两算,才40斤,绝对够吃。一 肉若按一两半算,才60斤,也绝对够吃
吃完之后,金蝉子就再转世,长到十三岁 半以前,再给下一批400人吃。如此转世 大家吃上10次,就正好可以赶在140年之 内供4000人吃遍!
怎么叫“一点元阳未泄”?你能保证他 和女人交合,但你不能保证他到了发 期不发生梦遗,只要一遗精,元阳就泄 。元阳泄了其实也没关系,因为金蝉长 老一世就是个成年人,肯定有过梦遗,而 大鹏吃了也有效!大鹏也没说过他“一 元阳未泄”这类的话。
是因为他们要赶时间,必须在140年之内 成10次转世,导致了金蝉子从第二世到 第九世之间还没到发育期梦遗的年龄 被他们吃了,这才造就了真正“一点元 阳未泄”的奇男子!
全部吃完后,金蝉子就不再转世,留做下 一个劫难使用。但是大慈大悲的观音 萨解脱了他,使他投胎做了唐僧,又以 为饵,引蛇出洞,以便消灭所有的妖怪!
*****************
以上,元阳未泄才算是有效的唐僧肉 唐僧如果前十次转世都没能达到梦遗 地步,说明他发育得真晚!14岁还不 !另外,前十次不梦遗,那修成唐僧 、西游的这一次,总算成年了吧?总 梦遗了吧?所以元阳已泄!泄了也没 系,因为观音不再让他被吃了,所以 要解脱他脱离老是被吃的苦海!他都 经不是佛的那盘菜了,所以他和女性 欢也不会引起佛祖的强烈反对!毕竟 他与女性合欢的时候,还未入佛门, 规定只有处男才能加入佛门?
以上,是解答读者们对唐僧与女色之 关系的疑惑!有一定的合理性,若觉 不合理,请留言评论!我会认真去看 的,谢谢大家!
;
(该章节由89网友自行上传,网站禁止 传非法文字、暴力黄色文学作品:(, 发现非法内容请联系网站删除,谢谢
TTV Translate - Ứng dụng convert truyện trên mobile