Thật ra cá nhân mình thấy nhân vật Cưu Ma Trí rất người, đọc Thiên Long Bát Bộ nhân vật Cưu Ma Trí- Quốc Sư Thổ Phồn trước và sau khi được Đoàn Dự cứu như ông nói là trải qua 2 kiếp người vậy. Qua Cưu Ma Trí cá nhân mình thấy một vị đại sư giác ngộ về chân lý không phải tự nhiên sinh ra mà cũng trải qua hỷ nộ ái ố sân si dục vọng, đến khi đứng trước cái chết, trước bước cuối cùng của đời người thì mới có sự lột xác để hiểu thấu thế nhân. Về phần bạn chủ pic nói mình chưa đồng ý, như Thiên Long Bát Bộ, trụ trì chùa Thiếu Lâm lại là đại ca lãnh đạo nhân vật quan trọng nhất nhì trong phi vụ giết cả nhà Tiêu Phong, ăn ở có con với Nhị Nương trong Tứ Đại Ác Nhân (trước khi gia nhập ác nhân bà ấy cũng là một người tốt) rồi lại bỏ người phụ nữ của mình, hay Thành Khôn trong Ỷ Thiên Đồ Long Ký một kẻ núp bóng cà sa Thiếu Lâm mà làm những việc thương thiên hại lý, rồi việc Thiếu Lâm từ chối cứu giúp đứa bé vô tội như Trương Vô Kỵ dù Trương Tam Phong ra mặt năn nỷ, rồi việc Vi Tiểu Bảo xuất gia...
Qua những nhân vật trên mình không cho rằng Kim Dung có cái nhìn sai lệch về Phật giáo Tây Tạng trong truyện Kim Dung như bạn chủ pic nói, trong Phật môn thì cũng có người này người nọ việc đưa nhận xét của một hai nhân vật, hay nổi cộm một hai nhân vật chẳng thể nói lên điều gì về cái nhìn của tác giả cả. Ta có thể thấy cả trong Thiếu Lâm, thánh địa phật giáo của trung Nguyên cũng xuất hiện rất nhiều vấn đề.
"Thế nhưng Kim Dung vì ý chí hạn hẹp gói gọi trong Hán tộc. Trong truyện của ông cứ cái gì Hán tộc là y như cái đó tốt. Còn cái gì thuộc về quan ngoại thì đều xấu cả, đều man di.
Tỉ như nhắc đến Lạt ma giáo Tây Tạng thì ông đều mô tả họ là những người tu hành không đến nơi đến chốn, sân si, ngã mạn, là những kẻ phá giới, dâm tặc. "
Mình nghĩ Minh Giáo không phải Hán Tộc và đọc Ỷ Thiên mình cũng không có cảm giác đó là man di, xâu như bạn nói, cả người Khiết Đan, quân Nguyên trong Thiên long và Ỷ Thiên cũng như vậy, như Triệu Mẫn là người Nguyên, tiêu Phong là Khiết Đan. Có lẽ dưới cái nhìn của người Hán thì sẽ thấy như bạn nói, nhưng khi đọc truyện mình đứng ở khía cạnh người nước Việt nên thấy việc đối xử lẫn nhau giữa người dân hai nước giao chiến là bình thường, như Tiêu Phong từng nói: "Khiết Đan gọi người Hán là Heo Tống, người Hán gọi Khiết Đan là Chó Khiết Đan" vậy. Ngoài ra mình còn có thể thấy như nhân vật Nam Đế (một trong ngũ bá) cũng không phải người Hán, tuyệt học Càn Khôn Đại Na Di, Nhất Dương Chỉ, Lục Mạch Thần Kiếm thậm chí suy cho cùng Dịch Cân Kinh cũng không phải do người Hán tạo ra. Do đó mình không đồng ý quan điểm của bạn. Có chăng vì Kim Dung miêu tả về ở một vài mặt Tây Tạng khá ít mà trùng hợp như vậy thôi, không có gì cả.